第５章　愚者

６０

眠らない者にとって夜は長く、疲れた者にとって一里の距離は長いように、正しい真理を理解しない愚かな者にとって輪廻は長い。

６１

もしも修行者が、自分よりも優れた者か、あるいは自分と等しい者を見つけられないのなら、独りの生活を堅固にするべきであり、愚かな者と親しんではならない。

６２

「子は自分のものである。財は自分のものである」と愚かな者は悩まされる。（しかし）自分さえも自分のものではないのに、どうして子や財が自分のものであろう。

６３

その愚かな者が（自分は）愚かであると考えるからこそ、その者は賢者と言われる。しかし愚かな者が（自分は）賢者であるという慢心があるのなら、実にその者こそは愚者と言われる。

６４

愚かな者は、たとえ命ある限り賢者に仕えるとしても真理を理解しない。匙が汁の味を理解しないように。

６５

智者は、たとえ一瞬だけでも賢者に仕えるとしても即座に真理を理解する。舌が汁の味を理解するように。

６６

悪いことをするのなら、その辛い果報が（必ず）ある。（このように）浅はかで愚かな者は、自分こそを敵として歩んでいる。

６７

やってそれを（泣いて）後悔するのなら、やったその行為は善くない。その泣いた者は、涙を流してその果報を受ける。

６８

しかし、やってそれを後悔しないのなら、やったその行為は善い。善良な者は、満ち足りてその果報を受ける。

６９

愚かな者は、悪（報）が煮えきるまでは、甘い蜜のように思っている。しかし、悪（報）が煮えきったとき、そのときに愚かな者は苦しみを受ける。

７０

愚かな者が、（苦行者の風習にならって）月々、食べものを草の先に付けて食べることをしても、その者は、真理を究めた者の足元にも及ばない。

７１

まさに悪いことをした行為とは、牛乳がすぐには固形化しないようなものである。（それは）灰に覆われた火のように、燃えながら愚かな者に付いていく。

７２

愚かな者に思慮が生じても無益である。それは愚かな者の安らぎを害し、その頭を破壊している（だけであろう）。

７３

（愚かな者は、）修行者たちにおいては尊敬、また住居においては主権、また他者の家においては供養などと、不実の修行（の成果）を求める。

７４

「在家者と出家者のどちらも、種々の素行は何事においても私だけに主権があり、私が執り行ったと思え」などと言う愚かな者の思考には、欲求と慢心とが増える。

７５

一方は利得に導く道であり、他方は涅槃に至る道である。ブッダの弟子である修行者はこのようによく理解して、尊敬（されるなどの利得）を喜ぶことなく、（涅槃に至るための）真偽の弁別を修めるのがよい。