無知の知　～ 私は何も知らない ～

かのソクラテスの名言として今に伝わる『無知の知』という言葉があります。もちろん、ソクラテスと呼ばれた人がいたことも、ソクラテスがこのような意味合いの言葉を語ったかも、この言葉が何を示しているのかも……　私は何も知りません。今回は、「知らない」ということについてのお話です。

妄信・誤解

まったくその通り。ＡさんはＢさんの想いを知るよしもないのです。にもかかわらず、ここでＡさんは、Ｂさんの気持ちを妄想し、知っているつもりになっていたからこそ、Ｂさんを手にかけてしまったのです。

自身の目に見えるところだけを見て勝手な妄想をふくらませることなく、ソクラテスのように「知らない」という事実を「知らない」と自覚していたのなら、ＡさんはＢさんをジャッジして憎むことも、手にかけることも、後悔に苛まれることもなかったでしょう。

我々は、この『宇宙』のことも、『地球』のことも、最もみじかな『自身』のことも知らないのです。それは何なのか？　なぜ現れているのか？　どのように働いているのか？

私は誰か！？

そのくせ、それを知っているつもりになっているのです。実際に我々が知っているのは、単なる『観念知』であり、つまり『名前ことば』と『色形イメージ』に過ぎません。それは心による妄想にほかならず、【事実】でもなんでもないのです。

例えば、おそらく昔の人々には『宇宙』や『地球』という概念はなかったことでしょう。上を『天』と称し、下を『地』と称し、宇宙のことを『天地』と称していたようですが、それもまたそのようなイメージを信じているということであり、人とは信じた通りの世界のなかに住んでいるのです。

真の知識

妄信・誤解を除去していくとは、今まであたりまえに信じていていたことを止めることです。例えば、「私は産まれた。私は死ぬだろう。私は身体だ」などと誰でもあたりまえに信じている観念です。

ひょっとしたら、「だって、それは事実でしょう！」と言い返したくなるかもしれません。しかしながら先に述べたように、それらはただ信じているだけです。それらは『言葉』であり、言葉なしに『私は産まれた』という『思い』はあり得ないのです。

そして、聖典・聖者はそれを打ち砕く事実を示す言葉（マントラ）を伝えます。例えば「あなたは産まれていない。あなたは死なない。あなたは身体ではない」などという言葉を伝えます。

また、妄信・誤解を除去するために、妄信・誤解ではないものを伝えます。意識内に浮かんでは消えてゆく妄信への注意を退け、意識内に常に在るものに注意を払うように伝えます。

この事実のみを信じること、関心を持つこと、この事実以外は信じないこと、関心を持たないことによって、これまであたりまえに信じてきた妄想は剥がれ落ちていくのです。

ここでいう、「あたりまえに信じていること」から関心を離すとは離欲りよくであり、「私」に関心を向けるとは　修習　しゅうじゅうのことです。