第２１章 雑多
もしも広大な安らぎを観るのなら、（愚か者でさえ）狭小な安らぎを洗いをあざらい捨てるであろう。（しかし）賢い者は狭小な安らぎを捨ててから、広大な安らぎを正しく観る。
（他者を恨み、）他者に苦しみを与えることによって、自分の安らぎを求めるのなら、恨み（恨まれ）が交互に繰り返され、その者が恨みから解放されることはない。
高慢で、汚れた心を放ったまましている者。するべきことを捨てて、するべきではないことをする者。その者たちには煩悩が増大していく。
しかし常に身体の動きを観照し、よく努力している者。すべきではないことをすることなく、するべきことを弛むことなくしている者。（このように）観照あり、正知のある者たちからは煩悩が消失していく。
母（のような渇愛※）を殺し、父（のような我慢※）を殺し、王族の２人の王たち（のような常見と断見※）を殺し、王国（のような１２処※）を滅ぼし、従臣（のような快楽と貪愛／苦痛と憎悪）を殺す。（このように）聖職者は戸惑うことなく（殺して）いく。
※ 下記に用語説明
母（のような渇愛※）を殺し、父（のような我慢※）を殺し、教典を聞く２人の王たち（のような常見と断見※）を殺し、トラ（のような五蓋※）の５番目（である疑心※）を殺す。（このように）聖職者は戸惑うことなく（殺して）いく。
※ 下記に用語説明
ゴータマの弟子は、よく目覚め、常に目覚めている。その者たちは昼も夜も、常に覚者（に向いた心意）を観照している。
ゴータマの弟子は、よく目覚め、常に目覚めている。その者たちは昼も夜も、常に真理（に向いた心意）を観照している。
ゴータマの弟子は、よく目覚め、常に目覚めている。その者たちは昼も夜も、常に修行者（たちに向いた心意）を観照している。
ゴータマの弟子は、よく目覚め、常に目覚めている。その者たちは昼も夜も、常に身体（に向いた心意）を観照している。
ゴータマの弟子は、よく目覚め、常に目覚めている。その者たちは昼も夜も、非傷害※の心向きを楽しんでいる。
※ アヒンサー
ゴータマの弟子は、よく目覚め、常に目覚めている。その者たちは昼も夜も、瞑想する心向きを楽しんでいる。
出家生活は難しく、楽しむことは難しい。暮らすことは難しく、家庭生活は苦しい。（どこであろうと）他者と生活することは苦しいものであり、（人生の）旅人は苦しみに陥る。そうであるから（人生の）旅に出るな。苦しみに陥るな。
信心と徳行を備え、富と名声を備えている者は、親しむその地その地で、同じように尊敬される者である。
（開かれた覚者の眼には、）ヒマラヤの山々のように遠くにいても（真理を聞き気のある）善人は見える。夜に放たれた矢のようにこの場にいても（真理を聞くのない）不善人は見えない。
独り坐り、独り眠り、独り歩みを怠けることなく、独り自分を調教することを、世間の喧騒から離れたところ※で楽しめ。
※ 原文は「森のなか」
「雑多」と題されているように、ブッダが説いた言葉の中から、「特定の分類をしていないもの」を主に取り上げています。内容に一貫性はないということですが、以下のようにまとめてみました。
まず、「自分が存在する」という我慢から、「自分は常在する」という常見と「自分は消滅する」という断見の２つの誤謬が起こり、「存在していたい、存在したくない」という相反する２つの渇愛が生まれます。そして次に、６つの認識器官である「眼・耳・鼻・舌・身体・心」と、６つの認識対象である「色・音・香・味・体感・想念」という１２処による経験・記憶に基づいて、「喜び楽しみたい」という貪愛と、「憂い悲しみたくない」という憎悪の２つが起こります。
私ことゴータマの弟子は、これらの煩悩を除去していきなさい。ゴータマの弟子は、いつでもよく覚めていなさい。無意識的で気付きなく、記憶に従う習慣的な行為の中に入り込み、観照を忘れることをやめなさい。意識的で気付いており、記憶に従う習慣的な行為の外に出て、いつも観照をしていなさい。そしてゴータマの弟子は、誰も傷付けることなく、ささいな一時の安楽を捨てていき、独りきりの中で生じる寂静を楽しみなさい。
機が熟したのなら、その寂静の中に果てのない永遠の安楽を発見するものです。それは決して困難すぎることもなく、安易すぎることもありません。しかし少しの疑いが、迷いを生み、焦りを生み、ためらいを生み、その達成を遅らせることになります。ですからゴータマの弟子は、信心を確固とし、焦ることなく、弛むことなく、一歩いっぽと進んでいきなさいと説いているのでしょう。
渇愛：
- 貪愛 ：快楽への欲望。「喜び楽しみたい」という心意
- 有愛 ：存在への欲望。「存在していたい」という心意
- 無有愛：消滅への欲望。「存在したくない」という心意
これらを合わせて渇愛と呼ばれる
我慢：
自分は存在するという見解。「がまん」と読む。煩悩の１つ。あるいは自分と他者を比較する心意。自慢すること。慢心。
常見：
自分は常在するという見解。「じょうけん」と読む。煩悩の１つ。自分は永遠不滅の真我（魂）であるとする見解。
断見：
自分は消滅するという見解。「だんけん」と読む。煩悩の１つ。自分は生滅変化する身体であるとする見解。
12処：
- 六根：①眼 ②耳 ③鼻 ④舌 ⑤身体 ⑥心意
- 六境：①色 ②音 ③香 ④味 ⑤体感 ⑥想念
これらを合わせて１２処と呼ばれる
五蓋：
- 貪愛 ：快楽への欲望
- 憎悪 ：苦痛への恐怖
- 惛沈／睡眠：坐ることもしていられない鎮静状態／眠気
- 掉挙／悪作：居ても立ってもいられない興奮状態／後悔
- 疑心 ：四聖諦に対する疑念
これらを合わせて五蓋と呼ばれる
